протоиерей Ливерий Воронов
- Боговоплощение как основание христианского учения о мире 123
- Богословские основы православного понимания экуменизма 3K
- Вопрос «О Филиокве» с точки зрения русских богословов 1.5K
- Вопрос об англиканском священстве в свете русской православной богословской науки 1.3K
- Всеобщий мир и задачи Церкви 76
- Документы и акты, входящие в состав «Деяний первого Вселенского Собора 325 года» 12K
- Евхаристия 2.1K
- Единство и разнообразие в православной традиции 59
- Истина Воскресения в Православии 37
- Календарная проблема 13K
- Крещение и принадлежность к Церкви. Взгляд на состояние некрещеного человека 1.4K
- Осуществление примирения в жизни и деятельности Церкви 526
- Православный взгляд на сакраментальную сторону священства 80
- Проблема теории конвергенции 27
- Путь жизни 166
- Семинарский конспект 1.4K
- Слово Божие в жизни Церкви 36
- Слово на текст: Исаии 54:9-10, произнесенное на пленарном заседании 3-го Всехристианского Конгресса в защиту мира 4 апр. 1968 г. 30
- Проповеди 47K
- Календарная проблема 13K
- Документы и акты, входящие в состав «Деяний первого Вселенского Собора 325 года» 12K
- Богословские основы православного понимания экуменизма 3K
- Евхаристия 2.1K
- Вопрос «О Филиокве» с точки зрения русских богословов 1.5K
- Семинарский конспект 1.4K
- Крещение и принадлежность к Церкви. Взгляд на состояние некрещеного человека 1.4K
- Вопрос об англиканском священстве в свете русской православной богословской науки 1.3K
- Осуществление примирения в жизни и деятельности Церкви 526
- Путь жизни 166
- Боговоплощение как основание христианского учения о мире 123
- Православный взгляд на сакраментальную сторону священства 80
- Всеобщий мир и задачи Церкви 76
- Единство и разнообразие в православной традиции 59
- Истина Воскресения в Православии 37
- Слово Божие в жизни Церкви 36
- Слово на текст: Исаии 54:9-10, произнесенное на пленарном заседании 3-го Всехристианского Конгресса в защиту мира 4 апр. 1968 г. 30
- Проблема теории конвергенции 27
- Проповеди 47K
- Догматическое богословие 51K
- Проповеди 47K
- Календарная проблема 13K
- Документы и акты, входящие в состав «Деяний первого Вселенского Собора 325 года» 12K
- Андрей Рублев - великий художник древней Руси 10K
- Богословские основы православного понимания экуменизма 3K
- Евхаристия 2.1K
- Евхаристия 2.1K
- Литургия по «Testamentum Domini nostri Jesu Christi» (1:23) 2.1K
- К вопросу о так называемом «тайном» чтении священнослужителем евхаристических молитв во время Божественной литургии 1.6K
- Вопрос «О Филиокве» с точки зрения русских богословов 1.5K
- Святитель Николай – ревнитель и защитник православия 1.4K
- Преосвященный Феофан (Быстров) - ректор Санкт-Петербургской духовной академии (1909-1910) 1.4K
- Семинарский конспект 1.4K
- Крещение и принадлежность к Церкви. Взгляд на состояние некрещеного человека 1.4K
- Вопрос об англиканском священстве в свете русской православной богословской науки 1.3K
- Осуществление примирения в жизни и деятельности Церкви 526
- Путь жизни 166
- Боговоплощение как основание христианского учения о мире 123
- Жизнь — это тайна, в веках сокровенная 83
- Православный взгляд на сакраментальную сторону священства 80
- Всеобщий мир и задачи Церкви 76
- Единство и разнообразие в православной традиции 59
- Истина Воскресения в Православии 37
- Слово Божие в жизни Церкви 36
- Слово на текст: Исаии 54:9-10, произнесенное на пленарном заседании 3-го Всехристианского Конгресса в защиту мира 4 апр. 1968 г. 30
- Проблема теории конвергенции 27
протоиерей Ливерий Воронов
Доктор богословия, профессор догматического богословия СПбДА, сотрудник ОВЦС МП, участник многочисленных православных и межконфессиональных конференций и конгрессов, автор более 130 научных трудов.
Биография
Семья. Образование
Ливерий Аркадьевич Воронов родился 22 января 1914 года в семье служащих в Ораниенбауме (ныне Ломоносов). Некоторые представители его рода принадлежали к духовенству, архиепископ Феофан (Быстров) приходился Ливерию дядей.
С 1926 года обучался в Ораниенбаумской Единой Трудовой школе 2-й ступени (девятилетке), с сентября 1930 года по 1931 год — в школе Фабрично-заводского ученичества Охтинского химического комбината по специальности электрохимик.
Молодые годы
После этого до 1933 года трудился в Государственном институте прикладной химии в Ленинграде.
Успешно окончил в 1938 году факультет минеральной технологии Ленинградского химико-технологического института, получил диплом инженера-технолога. Был оставлен научным сотрудником лаборатории кафедры физической химии, а через год зачислен в аспирантуру того же института.
Его духовным самообразованием руководили тогда архиепископ Николай (Ярушевич) и протоиерей Николай Чуков, будущий митрополит Ленинградский Григорий.
Во время войны
В 1941 году, когда началась война, аспирантура подлежала эвакуации, и Ливерий Аркадьевич был отчислен с правом последующего восстановления. В конце лета 1941 года он находился с женой у своих родителей, в поселке Вырица и в результате оказался на оккупированной территории.
Осенью 1941 года стал одним из инициаторов возобновления богослужений в храмах Вырицы. Какое-то время состоял в приходском совете, был псаломщиком и певчим в церкви Казанской иконы Божьей Матери, с декабря 1941 по апрель 1943 года исполнял обязанности псаломщика в храмах Оредежского района Ленинградской области.
1942 году несколько недель пробыл у немцев заложником. Когда ему предложили работать по инженерной специальности, отказался.
Священническое служение
«Православной миссией в освобожденных областях России», имевшей управление в Пскове, во множестве были открыты и освящались и поныне действующие храмы на территории Псковской, Новгородской и Ленинградской областей. Подготавливалось и духовенство из числа мирян, причетников и церковнослужителей.
В апреле 1943 года митрополит Литовский и Виленский Сергий (Воскресенский) рукоположил Ливерия Воронова в диакона, а через 2 дня посвятил в сан священника. Служил отец Ливерий в Троицком соборе Пскова и работал в составе Псковской миссии, оказывая пастырскую помощь людям, находившимся в немецком плену и в оккупации
Летом 1943 года отец Ливерий был начальником канцелярии Псковской миссии, потом служил в Афанасиевской церкви Гдова. После переезда в Эстонию какое-то время служил в храмах Нарвы и Таллина. По благословению архиепископа Нарвского Павла на Пасху 1944 году отец Ливерий совершал богослужение в лагере для военнопленных близ Таллина. В Вильянди вместе с участниками благотворительного общества «Русская помощь» организовал православный приход, доходы которого стали фондом помощи русским беженцам.
Когда в сентябре 1944 года отец Ливерий получил предписание от оккупационных властей явиться на сборный пункт для отправки в Германию, он вместе с женой бежал из Вильянди в Таллин. Там ему предоставили убежище представители местного духовенства и верующие. В октябре 1944 года, после того как Таллин был освобожден советскими войсками, отец Ливерий был включен в клир Ленинградской епархии.
Арест. Заключение
Сотрудники «Смерша» стали «просеивать» население и не оставили без внимания и руководителей Псковской миссии, в том числе иерея Ливерия Воронова. В октябре 1944 года его арестовали и доставили в Ленинград, во внутреннюю тюрьму НКВД. На допросах он отвергал предъявляемые ему обвинения в измене Родине. Военный трибунал приговорил отца Ливерия к заключению сроком на 15 лет.
Поскольку он был инженером, то какое-то время трудился в особом конструкторском бюро судостроения в Ленинграде, потом в Норильске, на горно-металлургическом комбинате (Норильлаг). Пробыв в заключении почти 11 лет, после смерти Сталина, как и многие заключенные, освободился — в 1955 году. Через год приговор был отменен за отсутствием состава преступления.
Служение после освобождения. Преподавательская деятельность
С августа 1955 по июнь 1957 года отец Ливерий служил в Богородице-Рождественской церкви в Вологде, учился заочно в Ленинградской духовной семинарии. После ее окончания поступил в академию и закончил ее со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию «Вопрос об англиканском священстве в свете русской православной богословской науки» в 1961 году, в возрасте 47 лет.
Вскоре он стал там преподавать, поначалу — латынь, Новый Завет, а впоследствии стал читать лекции по догматическому богословию и истории древней Церкви.
В 1961 году отец Ливерий был возведен в протоиерея, служил в храме при академии. С 1964 года являлся доцентом кафедры истории и разбора западных исповеданий, а в 1965 году стал профессором догматического богословия.
В 1968 году занял должность заведующего кафедрой богословских наук ЛДА. В 1971 году успешно защитил магистерскую диссертацию на тему «Православие, мир, экумена», а в 1986 году удостоился степени доктора богословия.
Одновременно с работой в академии отец Ливерий принимал участие в различных организациях и комиссиях.
С 1962 по по 1973 год работал в ОВЦС Московской патриархии, в комиссии по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси, в комиссии по канонизации святых, в комиссии по изучению материалов о репрессированных в советский период духовных лицах и мирянах Русской Православной Церкви, позднее — в Богословской комиссии.
Отец Ливерий работал в комиссии «Вера и церковное устройство» Всемирного совета церквей. С 1980 года занимался вопросами диалога между Православными Поместными Церквями и римо-католиками. Был наблюдателем от Московской патриархии на 3-й сессии II Ватиканского собора, участвовал во многих собеседованиях с католическими и протестантскими богословами. В вопросах сближения христиан и преодоления разногласий отец Ливерий Воронов придерживался мнения, что духу истинного православного богословия чужд как фанатичный консерватизм, так и либеральный индифферентизм, рассматривал идеи экуменизма, опираясь на труды Московского святителя Филарета (Дроздова), профессора В.В. Болотова и патриарха Московского Сергия (Страгородского).
6 декабря 1995 года протоиерей Ливерий Воронов преставился. Его похоронили на Волковском кладбище в Санкт-Петербурге.
Письменные труды
Отец Ливерий написал множество работ на разные темы. Большая часть его произведений была опубликована в «Журнале Московской патриархии», «Голосе Православия», «Богословских трудах». Какие-то работы издавались отдельно. Среди них можно выделить: «Догматическое богословие»; «Документы и акты, входящие в состав “Деяний I Вселенского Собора 325 года”»; «Календарная проблема».
