протоиерей Иоанн Вознесенский

Иван Иванович Вознесенский родился 5 сентября 1838 года в селе Вознесенском Макарьевского уезда Костромской губернии в семье дьячка.

Образование

С детства пел на клиросе, позже — в церковных хорах тех учебных заведений, где получал образование. Окончил Макарьевское духовное училище (1854), Костромскую духовную семинарию (1860), Московскую духовную академию (1864).

Преподавание в Костроме

Вероятно, в 1862 году был рукоположен во диакона. С осени 1864 до осени 1883 года преподавал греческий язык и церковное пение в Костромской семинарии, где, кроме того, трудился по организации воспитательной и хозяйственной работы. Несколько лет работал над составлением каталога фундаментальной библиотеки Костромской семинарии (5300 названий, несколько тысяч томов), завершив его осенью 1883 года. Во время летнего отдыха записывал клиросные напевы, а также песни и так называемые псальмы Костромской земли (более 1000), сборник которых впоследствии передал Костромскому археологическому комитету.

В 1878 году написал программу по церковному пению для семинарии (до этого времени подобных программ, учебников и нотных пособий не существовало); составил нотный учебный сборник на основе церковных напевов Костромской епархии. Сопоставляя эти напевы с изданиями Придворной певческой капеллы, отец Иоанн отметил в последних потерю «церковной мелодии в пользу гармонии». «Разрабатывал на гласы» (то есть, вероятно, гармонизовал) записанные им напевы. В это время задумал работы по истории и теории церковного пения, которые могли бы служить учебными пособиями. Его начинания были поддержаны С.И. Миропольским, ревизовавшим Костромскую ДС весной 1883 года и занимавшимся составлением учебных программ. Впоследствии Миропольский вел переписку с Вознесенским по вопросам преподавания церковного пения, присылая ему программы на отзыв.

В Рижской семинарии

С декабря 1883 по декабрь 1893 года был инспектором Рижской духовной семинарии, преподавал Священное Писание и в случае необходимости вел уроки пения и руководил хором; составил «Обиход обычных церковных напевов» (на основе поволжской традиции), использовавшийся как учебник в 1–2-м классах Рижской семинарии. Универсальность «Обихода» состояла в том, что представленные в нем напевы могли исполняться как на 1, так и на 2, 3 или 4 голоса. В 1888 году было получено разрешение Святейшего Синода на использование этого пособия в духовных школах в качестве хрестоматии, однако оно не было опубликовано.

Отец Иоанн Вознесенский стал одним из организаторов Общества любителей церковного пения в Риге, участвовал в составлении его устава, организации библиотеки, канцелярии, репетиций хора. Задачей общества было знакомить жителей Прибалтийского края с русским церковным пением и возможностью «применения его к местным языкам — эстскому и латышскому». На одном из Общедоступных литературно-певческих вечеров общества (25 марта 1892), собравшем аудиторию из 220 слушателей и участников (100 певцов), отец Иоанн выступил с докладом, посвященным греческому пению в Церквах Востока. В рижский период были написаны основные труды отца Иоанна Вознесенского по теории и истории церковного пения, бóльшая часть их была напечатана в журнале «Руководство для сельских пастырей», а потом и самостоятельно.

Священство

После рукоположения во иерея (1894) и возведения в сан протоиерея отец Иоанн служил в кафедральном соборе Костромы; с весны 1894 до весны 1906 года был благочинным 18 костромских церквей. Продолжал церковно-общественную работу,был председателем комиссии по учреждению епархиального женского училища, а после его открытия — председателем совета училища (до 1903). Принимал участие в деятельности Феодоровско-Сергиевского братства.

Отец Иоанн Вознесенский писал стихи религиозного содержания, которые печатались в «Костромских епархиальных ведомостях», некоторые были положены на музыку регентом архиерейского хора священником А. Сионским.

В сентябре 1909 года вышел за штат.

Протоиерей Иоанн Вознесенский скончался 18 декабря 1910 года и погребен в Костроме.

Письменные труды

В 1896 году занимался описью старых нотных рукописей Костромской епархии, которые затем были переданы в Московское Синодальное училище церковного пения.

В последние годы жизни составил нотный «Круг церковного пения Костромской и соседних епархий» с лучшими, по его мнению, образцами «крылоснаго пения», который, по мысли автора, «мог бы быть руководством для псаломщиков… учеников духовных школ, народа и даже экзаменаторов». Несмотря на одобрение Святейшего Синода, «Круг...» не был издан за неимением у Вознесенского средств. Не был напечатан и последний, составленный им сборник, в который вошло более 20 тысяч образцов народной словесности Костромской земли («Пословицы, поговорки», Словарь диалектных слов и др.), за счет средств автора было издано только предисловие к нему («О складе, ритме и метре…»).

В работе «О церковном пении Православной Греко-Российской Церкви», написанной с учебно-методической целью, в изложении истории знаменного распева он опирался на исследования современников, прежде всего протоиерея Д.В. Разумовского. Используя метод «партитурного» сличения одноголосных напевов, выявил ряд структурных особенностей песнопений знаменного распева поздней традиции.

Сравнительное исследование киевского, болгарского и греческого распевов, широко распространившихся в российской певческой традиции начиная с середины ХVII века, Вознесенский осуществил на материале синодальных сборников, а также несколько нотолинейных украинских Ирмологионов XVII-XVIII веков из фондов Киевской духовной академии. Рассмотрев особенности украинского певческого репертуара, текстов и напевов, Вознесенский сделал вывод о православном характере монодии Юго-Западной Руси, ведущей непрерывную традицию с древнерусских времен и имеющей самобытные черты.

В греческом пении ХVII – XIX веков Вознесенского интересовали проявление византийских истоков, формы, принятые в указанный период в Восточных Церквах, а также претворение их в российской певческой традиции. Результаты исследований и знакомства с зарубежными и отечественными источниками Вознесенский использовал в процессе преподавания.

2 цикла трудов Вознесенского («О церковном пении...», 1887, и «Осмогласные роспевы 3-х последних веков Православной Русской Церкви», 1888–1893) были удостоены премии митрополита Московского Макария (Булгакова). Определениями Учебного комитета при Святейшем Синоде сочинение «Осмогласные роспевы» было одобрено «в качестве пособия при преподавании церковного пения в духовных семинариях и училищах»; брошюра «О современных нам нуждах и задачах русского церковного пения» была рекомендована «к употреблению в учебных заведениях в качестве полезного пособия для преподавателей церковного пения».